الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ * وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ « 1 » ؛ فإنّهم كنّوا بالأعزّ عن فريقهم ، وبالأذلّ عن فريق المؤمنين ، وأثبتوا للأعزّ الإخراج ، فأثبت اللّه تعالى « 2 » في الردّ عليهم صفة العزّة للّه ولرسوله وللمؤمنين « 3 » ، من غير تعرّض لثبوت حكم « 4 » الإخراج للموصوفين « 5 » بصفة العزّة ، ولا لنفيه عنهم . انتهى كلام صاحب « التلخيص » . ومنه قول القبعثريّ « 6 » للحجّاج لمّا توعّده ، فقال : « لأحملنّك على الأدهم » ، والمراد « 7 » به القيد ، فرأى القبعثريّ أنّ الأدهم يصلح للقيد والفرس ، فحمل كلامه « 8 » على الفرس « 9 » ، وقال : « مثل الأمير « 10 » يحمل على الأدهم والأشهب » « 11 » ؛ فصرف « 12 » الوعيد بالهوان إلى الوعد بالإحسان ؛ وفي هذا ما لا يخفى على المتأدّب من حسن التلطّف ، وشدّة الباعث على فعل الخير ، إذ لا يليق بمن له همّة عالية أن يقال له : « مثلك من يفعل الخير » ، فيقول : « لا بل أفعل الشرّ » . والقسم الثاني من كلام صاحب « التلخيص » أنّ القول بالموجب « 13 » هو حمل / لفظ وقع في كلام الغير على خلاف مراده ممّا يحتمله بذكر متعلّقه ؛ وهذا هو « 14 » القسم الذي يتداول بين الناس « 15 » ، ونظمه أصحاب « 16 » البديعيّات « 17 » ، كقول ابن

--> ( 1 ) المنافقون : 8 . ( 2 ) في ب : « سبحانه » . ( 3 ) « وأثبتوا . . . وللمؤمنين » سقطت من د ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) « حكم » سقطت من د . ( 5 ) في ب : « للمؤمنين » ، وفي هامشها : « للموصوفين » . ( 6 ) في د : « القنعثريّ » . ( 7 ) في ب : « ومراده » . ( 8 ) في ب : « كلام الحجاج » . ( 9 ) في د : « الفرش » . ( 10 ) في ك : « مثلك خ » ، وفي هامشها : « مثل الأمير » خ . ( 11 ) في هامش ب : « فقال الحجاج : إنّه لحديد ؛ فقال القبعثريّ : لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا » . وأشير فوقها ب « حش » . ( 12 ) في د : « فعرف » . ( 13 ) في و : « الموجب » . ( 14 ) « هو » سقطت من ط . ( 15 ) في د ، ط ، ك ، و : « تداول بين الناس » . وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « في الأصل وردت : « تداول بين الناس » ، ولسلامة المعنى أثبتنا « تداوله الناس » إذ كان يجب أن يقول : « تدوول بين الناس » ، فهو متداول ، أي مفعول وليس فاعلا . وتداول : جرى استعماله » . وهذا يعني أن النسخة « ب » من النسخ التي لم يقع عليها . ( 16 ) في ك : « صاحب خ » ، وفي هامشها : « أصحاب » خ . ( 17 ) في د : « البديعات » .